با آغاز امامت ولیّ نعمت شیعیان جهان، موج شادی، دل‌های شیعیان را در‌‌‌بر گرفته و به بهانه آغاز امامت و وصایت حضرت‌حجت(سلام‌الله‌علیه) دل‌ها روانه وجودِ مقدس و نازنین منتقم آل محمد(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) می‌شود و هر کسی به اندازه وسع خود، ارتباط معنوی و روحی با وجود مقدسش برقرار می‌کند؛ همین ارتباط فرصت خوبی است تا دست به دامن این بزرگوار شده و از خود ایشان بخواهیم همه شیعیان جهان را از جمله منتظران حقیقی ظهور قرار دهد. 

بحث انتظار و منتظر (حقیقی) یکی از مباحث بسیار مهم و حائز اهمیت است که در کتاب‌ها و سایت‌های مختلف به صورت تفصیلی بیان شده و همه به نوعی با بحث انتظار آشنایی مختصری دارند منتهی این ایّام فرصت مناسبی است تا یادآوری و تذکری در ارتباط با وظایف منتظر واقعی داده شود. بعد از آغاز غیبت کبری (و غائب شدن آن حضرت از دیدگان ظاهری) ائمه معصومین (علیهم‌السلام) وظایفی را برای منتظران تشریح فرمودند که لازم است مدّعیان انتظار به این وظایف واقف بوده و عامل به این‌ها باشند چرا که ظهور حضرت متوقف بر این است که حامیان و منتظرانش مدعیانی نباشند که فقط در ظاهر ادعای انتظار دارند و در عمل هیچ حرکتی در جهت ظهور نمی‌کنند. در روایات، وظایف بسیاری برای منتظران ذکر شده منتهی به جهت اختصار به سه ویژگی منتظر حقیقی اشاره می‌کنیم:

1. معرفت و شناخت امام زمان(علیه‌السلام)
یکی از مهم‌ترین شاخصه‌های منتظران، کسب معرفت و شناخت آن امام همام است، چنان که در حدیث مشهور بین مسلمانان از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) روایت شده است که فرمودند: «هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است».[1] بنابراین، براساس سخن پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هر کس امام زمانش را نشناسد، نه تنها مرگش جاهلی است، بلکه زندگی او نیز، زندگی جاهلانه خواهد بود.
از فخر رازی روایت شده که رسول‌ خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: «هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، پس باید به خواست خودش یا یهودی و یا نصرانی بمیرد».[2]

اینجاست که سرّ حکیمانه سخن امام صادق(علیه‌‌السلام) برای ما روشن می‌شود که فرمودند: «خدایا! خودت را به من بشناسان که اگر خود را به من نشناسانی پیامبرت را نخواهم شناخت. خدایا! پیامبرت را به من بشناسان که اگر پیامبرت را به من نشناسانی، حجت تو را نخواهم شناخت. خدایا! حجّت خود را به من بشناسان که اگر حجّت خود را به من نشناسانی، از دینم گمراه می‌گردم».[3]

2. مبارزه با نفس و اصلاح فردی (آمادگی معنوی)
یکی دیگر از مهم‌ترین شاخصه‌های منتظران واقعی حضرت، تهذیب نفس و اصلاح فردی است؛ پارسائی و آراستگی به اخلاق نیک و پسندیده. در روایتی از امام‌صادق(علیه‌السلام) نقل شده که فرمود: «هر کس شادمان می‌گردد از این که از یاران حضرت‌مهدی(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) باشد، باید منتظر باشد و به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار نماید و او منتظر واقعی است».[4] همچنین آن حضرت فرمود: «به یقین برای صاحب این امر غیبتی است، پس بنده خدا باید تقوای الهی پیشه کند و به دینش چنگ زند».[5]

3. آمادگی نظامی برای نصرت امام زمان (علیه‌السلام)
یکی دیگر از شاخصه‌های منتظران فرج قائم آل‌‌محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کسب آمادگی‌های نظامی و مهیا کردن تسلیحات مناسب هر عصر برای یاری و نصرت امام غائب است، چنان که در روایتی که نعمانی به سند خود از امام صادق(علیه‌السلام) نقل کرده آمده است: «هر یک از شما باید برای خروج حضرت قائم(علیه‌السلام) هر چند به اندازه یک تیر، مهیا کند. هرگاه خدای تعالی چنین نیّتی از او ببیند، امیدوارم عمرش را طولانی کند تا آن حضرت را درک کند و در زمره یاران و همراهانش قرار گیرد».[6]
همچنین در روایت دیگری مرحوم کلینی به سند خود از امام کاظم(علیه‌السلام) نقل می‌کند که: «هرکس مرکبی را به انتظار امر ما نگاه دارد و به سبب آن دشمنان ما را خشمگین سازد در حالی که خودش به ما منسوب باشد، خداوند روزیش را فراخ گرداند، به او شرح صدر عطا کند، او را به آرزویش برساند و در رسیدن به خواسته‌هایش او را یاری کند».[7]

توجه: نحوه آمادگی و مهیا بودن بستگی به شرایط زمان و مکان دارد و اگر در بعضی از روایات، سخن از آماده کردن اسب و شمشیر برای ظهور ولی امر(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) به میان آمده، و برای آن فضیلت بسیار بر شمرده شده است، به این معنا نیست که این‌ها موضوعیت دارند، بلکه با اندکی تأمّل روشن می‌شود که ذکر این موارد تنها به عنوان تمثیل و بیان لزوم آمادگی رزمی برای یاری آخرین حجّت حق می‌باشد، و مسلماً در این عصر بر شیعیان لازم است که با مسلّح شدن به تجهیزات نظامی روز، خود را برای مقابله با دشمنان قائم آل‌محمد(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) آماده سازند، و البته در حال حاضر به خاطر وجود حکومت شیعی و حاکمیت فقیه جامع الشرایط بر سرزمین اسلامی این وظیفه در درجه اول بر عهده حکومت اسلامی است که در هر زمان قوای مسلّح کشور را در بالاترین حد آمادگی نظامی قرار دهند تا به فضل خدا در هر لحظه که اراده الهی بر ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی(عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) قرار گرفت بتوانند به بهترین نحو در خدمت آن حضرت باشند.

بنابراین منتظر حقیقی کسی است که علاوه بر شناخت عمیق امام زمان(علیه‌‌السلام) در اصلاح فردی و دور کردن رذائل اخلاقی و دوری از گناه نیز کوشش جدّی داشته باشد و سعی کند با توکل بر خدا و توسل بر اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم‌السلام) رذائل اخلاقی و گناه را کنار گذاشته تا ان‌شاء‌الله نامش در زمره منتظران حقیقی ثبت شود. منتظر حقیقی بایستی در هر شغل و مقامی است وظایف خود را به بهترین نحو انجام دهد اگر دانشجوست به گونه‌ای تحصیل کند که بازوان پرتوانی برای انقلاب اسلامی و در نتیجه بازوانی نیرومند برای حکومت مهدی آل‌محمد(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) باشد. پدر و مادری منتظر واقعی هستند که فرزندانشان را در جهت اهداف امام زمان(علیه‌السلام) تربیت کنند؛ استادی منتظر واقعی است که به این نیت تدریس کند که شاگردانش باری از دوش امام زمان(علیه‌السلام) بردارند و ....

________________________________
پی‌نوشت:
[1]. «من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیة». ینابیع الموده، ج 3، ص 372
[2]. «من مات ولم یعرف امام زمانه، فلیمت إن شاء یهودیّاً و إن شاء نصرانیّ». فخررازی، مجموعة الرسائل، رسالة المسائل الخمسون، ص 384، مسئله 47،چ مصر، 1328 ه.ق
[3]. «اللهم عرِّفنی نفسک فإنَّک ان لم تعرّفنی نفسک لم اعرف نبیک. اللهم عرّفنی نبیک فانک ان لم تعرّفنی نبیک لم اعرف حجتک. اللهم عرّفنی حجتک فانک ان لم تعرّفنی حجتک، ضللت عن دینی». مرحوم کلینی، اصول کافی، کتاب الحجة، باب فی الغیبة، ترجمه و شرح مصطفوی، ص 60 ،ح 5، تهران، 1344 ش
[4]. «من سرّه ان یکون من اصحاب القائم، فلینتظر ولیعمل بالورع و محاسن الاخلاق، و هو منتظر». کمال الدین و تمام النعمه، ج 2، باب 33،ح 44
[5]. «انّ لصاحب هذا الامر غیبة فلیتق الله عبد و لیتمسک بدینه». اصول کافی، ج 2،باب فی الغیبه، ص 132
[6]. «لیعدن احدکم لخروج القائم علیه السلام و لوسهما، فان الله تعالی اذا علم ذلک من نیته رجوت لان ینسئ فی عمره حتی یدرکه فیکون من اعوانه و انصاره». غیبت نعمانی، باب ماجاء فی ذکر الشیعه، ص 173 بحارالانوار، ج 52،ص 366
[7]. «من ارتبط دابة متوقعاً به امرنا و یغیظ به عدونا و هو منسوب الینا ادر الله رزقه، و شرح صدره و بلغه امله و کان عونا علی حوائجه». الکافی، ج 6، ص 535،ح 1
 

http://www.welayatnet.com/fa/news/81428